La notion de connaissance chez les soufis

Résumé

Notre présent article traite d’une question épistémologique. Il s'agit de la
notion de connaissance chez les soufis (al-ma 'rifa). Cette notion se distingue
fondamentalement de la connaissance chez les théologiens (al-mutakallimûn). Il
s'agit de deux méthodes différentes pour parvenir à la connaissance de Dieu ; la
méthode d'argumentation rationnelle, discursive ou spéculative (al-istidlâl) et la
méthode illuminative ou savoureuse (al-ma 'rifaadh-dhawqiyya). Les soufis font
une distinction fondamentale entre la connaissance de l'existence de Dieu et la
connaissance de Dieu Lui-même (ma 'rifatuwujûdi-l-Lâhwa ma 'rifatu-l-Lâh) ;
pour eux, Dieu ne peut être connu par la raison car cette faculté est limitée et
relative et par conséquent elle ne peut pas être le moyen de connaître l'Absolu en
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raison de l'absence d'adéquation du moyen à la fin. Pour les soufis, la
connaissance de Dieu ne peut s'effectuer que par identification du sujet avec
l'objet où la dualité est totalement abolie par l'identification du sujet connaissant
avec le connu (ittihâd al- 'ârif bi-l-ma 'rûf) c'est à dire la réalisation spirituelle.